“东归译经”票图中的设计瑕疵

2016年9月4日，中国邮政将发行以工笔重彩绘制和设计而成的2016-24《玄奘》特种邮票一套2枚加小型张1枚。其中第2图为“东归译经”，表现了玄奘东归后，在西安大慈恩寺内潜心翻译佛经的情景。

细赏“东归译经”票图，可以看到画面中有两处设计瑕疵。

瑕疵1：执笔方法不主流

关于毛笔的执笔方法，宋代大书法家、文学家苏东坡曾有“把笔无定法，要使虚而宽”的论述。意思是：毛笔执笔没有固定的方法，只要灵活自然、便于书写就行。

讲真，虽然怎么执笔都行，但毛笔最常用的主流握笔方法是“五指执笔法”，即：以拇指和食指的第一指节相对，捏住笔管；中指并于食指下面，并用第一指节向内勾住笔管；无名指指背和小指指跟向外抵住笔管内侧。总之，毛笔管应置于掌心与五指之间，五个手指都不能“闲”着，才能握得妥妥的，挥洒自如。

再看票图中玄奘的执笔方法：手腕枕于桌面（这个完全木有问题），仅以拇指和食指的前指节捏住笔管，另三指向掌心内攒，完全不与笔管接触，“闲”着没事干——我们不否认确实偶尔有人这样写毛笔字，但这个握笔姿势也太不主流了——把玄奘的执笔方法设计成这样，还清晰地出现在邮票中，这是想要吃瓜群众学他“另类”握笔姿势的节奏吗？额……

瑕疵2：书籍开口反了向

我国改变汉字从上到下、从右到左的书写和识读习惯，滥觞于清末，兴起于新文化运动，完胜于上世纪50年代中期以后。与书写和识读习惯相对应，此前书籍的装订方式都是书脊在右、开口在左，即：从左向右翻页（当然，偶尔也有书脊在上、开口在下的装订方式，但文字顺序还是从上到下、从右到左）。这与我们今天书脊在左、开口在右、从右向左翻页、文字从左向右书写和识读的习惯刚好相反。

既然古代的书都是书脊在右、开口在左，那么装书的套盒当然也应该是右边封死、左边开口了。这不是想当然哟，事实就是如此。在我国古代，套盒左边的开口通常有两种：一种是左边的开口不设活动搭舌，书插进去以后这一侧是裸露着的；另一种是在左边开口上设一个活动的搭舌，书插进去后再将搭舌盖上，以防灰尘。

回到票图上来，玄奘的左手边有一摞经书，书外面是棕红色的封皮或套盒。现在问题来了：这摞书是书脊在左、开口在右的，其装订方向竟然跟今天的书一样！重要的事情说三遍：古代的书，不论是封皮还是套盒，开口一定在左边，开口一定在左边，开口一定在左边！

吃瓜群众又有话说了：玄奘大师城会玩，一不留神就穿越到了1300年以后，跟我们一起看左翻的书。不知这位大唐高僧看起这些书来是否习惯？……